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Aug 08, 2023

Iluminado por 'The Book of Roads and Kingdoms' de Richard Fidler

Postado por Dr. Daud Batchelor | 31 de janeiro de 2023 | Boomerang, Opinião | 0 | Como um

Postado por Dr. Daud Batchelor | 31 de janeiro de 2023 | Boomerang, Opinião | 0 |

Como um Gênio, ele abre um mundo maravilhoso da Era de Ouro do Islã, de Muhammad (571-632CE) (s) à destruição de Bagdá (1258CE). A habilidade de Fidler é animar este período e imergir os leitores como observadores informados vivenciando os eventos.

Pela primeira vez, uma região da África à Índia foi incorporada como um enorme domínio.

Relações sócio-político-religiosas e fraternas semelhantes facilitavam as viagens distantes.

Os diários de viagem foram registrados com precisão (com exceções), sendo a veracidade um valor islâmico.

Ibn Wahab registrou o Imperador Tang Yizong reconhecendo o Califa de Bagdá como 'Rei dos Reis'.

Como um estudioso da civilização islâmica, este livro desenvolve a substância que conheço e esclarece enigmas.

Fidler descreve governantes eliminando irmãos rivais. Os governantes omíadas/abássidas trataram mal os descendentes do Profeta.

Eles não exibiam valores de governança de califas orientados corretamente que governavam usando estilos democráticos islâmicos. Eles consumiram intoxicantes proibidos.

Bennabi acreditava que a Batalha de Siffin (657) entre Ali (r) e Muawiya, primeiro governante omíada, representou o início do declínio da civilização islâmica. A força permanente do Islã reforçou a civilização por 900 anos e garante sua integridade hoje, para que ela possa se erguer novamente!

Um item citado é crucial para o declínio da civilização islâmica: "no final da era abássida, o exército do califa operava um vasto esquema de proteção, menos interessado em defender o Império do que em espremer dinheiro ... de seu tesouro." Conseqüentemente, "sobrecarregado por militares parasitas, burocracia desmoralizada, tesouro falido e califa indiferente, Bagdá perdeu o controle do império".

Destaco o paralelo de hoje: “As Forças Armadas do Paquistão, que governaram o país durante metade de sua existência, garantiram parcelas consideráveis ​​do orçamento nacional, maior do que a maioria dos países… não percebem que, ao desviar o investimento do desenvolvimento de RH, eles limitam o crescimento futuro."

Cohen destacou devido ao desvio de escassos fundos nacionais para seus cofres: "Este exército forte preside um estado cada vez mais enfraquecido."

Os ocidentais são desafiados a escrever tal livro devido ao viés anti-islâmico desde os tempos dos cruzados.

As maravilhosas conquistas científicas da Era de Ouro poderiam ser descartadas como "O califado tornou-se um império alimentado pela teologia muçulmana, ciência grega, números indianos".

Como qualquer desenvolvimento humano dinâmico, porém, os muçulmanos experimentaram, inovaram, desenvolvendo conhecimento avançado (1001 Invenções: Legado Duradouro da Civilização Muçulmana).

Fidler relata: "as invasões de terras dominadas por cristãos por [muçulmanos] eram muitas vezes cruéis, brutais."

Não encontrei tais descrições, a menos que Fidler esteja se referindo à brutalidade de guerra comum. O domínio islâmico se espalhou devido às populações preferirem os muçulmanos ao severo domínio bizantino.

O historiador Arnold considera a tolerância muçulmana excepcional: "Vivendo sob segurança de vida, propriedade, tolerância ao pensamento religioso, os cristãos ... desfrutaram de uma prosperidade florescente nos primeiros dias do califado."

Assim como o status dos cristãos do Oriente Médio se deteriorou depois que os EUA invadiram o Iraque, "o tratamento mais severo das populações cristãs data do reinado de Harun al-Rashid ... os cristãos ... muitas vezes sofreram por má fé mantida por potências cristãs estrangeiras com príncipes maometanos ... Nicéforo, fez com que o nome cristão fedesse nas narinas de Harun."

Fidler afirma, referindo-se aos (simbólicos?) versículos do Alcorão, sobre pessoas pedindo a Dhul-Qarnayn (Alexandre, o Grande?) parede de cobre foi construída, e monstros de Gog-Magog não existem."

Alexandre conquistou Bukhara-Samarkand. Yusuf Ali relata: "Um desfiladeiro estreito... na rota entre o Turquestão e a Índia:... era conhecido como o Portão de Ferro... Não há portão de ferro agora, mas o viajante do século VII, Hiouen Tsiang, o viu em sua jornada [como] duas portas dobráveis portões revestidos de ferro... Perto está Iskandar Kul conectando a localidade com Alexandre... Nada poderia corresponder mais exatamente com as descrições [alcorânicas].